Cuprins:
- Introducere în contribuțiile neo-psihanalizei la psihologia clinică
- Psihanaliza și neopsihanaliza și autorii lor
- Alți autori de neopsicoanálsis și strategii terapeutice
- Principiile fundamentale ale psihanalizei
- Discuţie
- Concluzii
Evaluare: 4 (1 vot) 1 comentariu Eden González Carrillo, José Gustavo Medina.... 27 februarie 2018
De la începuturile sale, Psihanaliza a fost studiată pe scară largă. A fost inițial creat de Freud și de-a lungul istoriei a fost unul dintre cele mai influente modele de explicare a comportamentului uman prin procese inconștiente. Freud a avut mai mulți discipoli, unii dintre ei (Adler, Jung) aveau diferențe cu el și au decis să-și creeze propriul model de psihanaliză. Contribuțiile acestora și ale altora ale adepților lui Freud precum Horney, Sullivan și Erikson au format bazele a ceea ce astăzi este cunoscut sub numele de neo-psihanaliză. Fondatorii neo-psihanalizei, în general, renunță la teoria sexuală a nevrozei propusă de Freud și se concentrează asupra altor aspecte ale persoanei. În PsicologíaOnline, împreună cu lucrarea prezentă, facem o recenzie asupra neo-psihanalizei și a fondatorilor săi,Prezentăm, de asemenea, contribuțiile neo-psihanaliștilor la domeniul psihologiei clinice. Continuați să citiți și descoperiți o gamă largărevizuirea neo-psihanalizei și a contribuțiilor sale la psihologia clinică.
Ați putea fi, de asemenea, interesat de: Revizuirea tratamentelor actuale pentru indicele tulburării obsesive compulsive (TOC)- Introducere în contribuțiile neo-psihanalizei la psihologia clinică
- Psihanaliza și neopsihanaliza și autorii lor
- Alți autori de neopsicoanálsis și strategii terapeutice
- Principiile fundamentale ale psihanalizei
- Discuţie
- Concluzii
Introducere în contribuțiile neo-psihanalizei la psihologia clinică
Scopul acestei lucrări este de a expune comunității științifice principalele caracteristici ale perspectivelor Neopsicoanalistului, deoarece informațiile despre Neopsicoanaliză sunt rare, uneori excluzându-se din literatura și domeniul științific, în ciuda faptului că structura psihologiei actuale are elemente fundamentale. psihanalitice și aspecte ale personalității care au fost inițial concepute de Neopsicoanalisti. Care sunt contribuțiile Neopsicoanalizei la Psihologia Clinică ? În această lucrare se subliniază că există mai multe aspecte în lucrarea Neopsicoanalistilor care pot fi considerate contribuții relevante la Psihologia Clinică, de aceea această lucrare accentuează astfel aspecte și intenționăm să le facem vizibile pentru analiză.
Contradicțiile lui Freud cu unii dintre discipolii săi au fost primul pas istoric pentru apariția neo-psihanalizei. Printre primii analiști care au rupt cu Freud și și-au dezvoltat propriile școli de gândire se numără Alfred Adler și Carl G. Jung. Amândoi au fost primii adepți importanți ai lui Freud, Adler a fost președintele Societății Psihanalitice din Viena și Jung președintele Societății Internaționale Psihanalitice. Ambele s-au despărțit de Freudpentru că au simțit că există un accent prea mare pe pulsiunile sexuale. Timp de 10 ani, Adler a fost membru activ al Societății Psihanalitice din Viena. Cu toate acestea, în 1911, când și-a prezentat ideile celorlalți membri ai acestui grup, răspunsul a fost atât de ostil încât a trebuit să-l părăsească pentru a-și forma propria școală de psihologie individuală. Adler a pus un accent mai mare pe îndemnurile sociale și pe gândurile conștiente, mai degrabă decât pe instinctele sexuale și procesele inconștiente. Ulterior a devenit interesat de sentimentele de inferioritate psihologică și de eforturile compensatorii de a masca sau reduce aceste sentimente dureroase. Adler a privit apărările ca manifestări ale eforturilor compensatorii împotriva sentimentelor de inferioritate asociate cu o slăbiciune a copilăriei,modul în care persoana încearcă să facă față acestor sentimente devine parte a stilului său de viață. Adler a vorbit despre voința de putere ca o expresie a eforturilor unei persoane de a face față sentimentelor de slăbiciune provenite din copilărie. Teoria lui Adler subliniază modul în care oamenii răspund la sentimentele despre ei înșiși, modul în care răspund la obiectivele care le ghidează comportamentul spre viitor și modul în care ordinea nașterii fraților poate influența frații. dezvoltarea psihologică.Teoria lui Adler subliniază modul în care oamenii răspund la sentimentele despre ei înșiși, modul în care răspund la obiectivele care le ghidează comportamentul spre viitor și modul în care ordinea nașterii fraților poate influența frații. dezvoltarea psihologică.Teoria lui Adler subliniază modul în care oamenii răspund la sentimentele despre ei înșiși, modul în care răspund la obiectivele care le ghidează comportamentul spre viitor și modul în care ordinea nașterii fraților poate influența frații. dezvoltarea psihologică.
Jung s-a separat de Freud în 1914, la câțiva ani după Adler și și-a dezvoltat propria școală de gândire numită Psihologie analitică. La fel ca Adler, Jung nu a fost de acord cu ceea ce el a simțit că este o exagerare a sexualității. De fapt, Jung privea libidoul ca o energie de viață generalizată. Deși sexualitatea face parte din această energie de bază, libidoul include și alte impulsuri pentru plăcere și creativitate. Jung a acceptat accentul lui Freud asupra inconștientului, dar a adăugat conceptul de inconștient colectiv. Potrivit lui Jung, oamenii au experiențele cumulative ale generațiilor anterioare stocate în inconștientul lor colectiv. Inconștientul colectiv, contrar inconștientului personal, este împărtășit de toate ființele umane ca rezultat al rasei comune.Jung subliniază că o parte importantă a inconștientului colectiv sunt imaginile sau simbolurile universale, cunoscute sub numele de arhetipuri. Jung a subliniat modul în care oamenii luptă împotriva forțelor opuse din interior. El a susținut, de asemenea, că a existat o luptă între partea masculină (animus) și o parte feminină (anima) a ființelor umane.
Karen HorneyA fost educată ca analist tradițional în Germania și a venit în Statele Unite în 1932. La scurt timp după aceea, s-a desprins de gândirea psihanalitică tradițională și și-a dezvoltat propriul program de orientare teoretică și de formare psihanalitică. Declarațiile lui Freud referitoare la femei l-au făcut pe Horney să se gândească la importanța influenței culturale asupra nevrozelor. Accentul lui Horney pe funcționarea nevrotică este asupra modului în care indivizii încearcă să facă față anxietății de bază, sentimentul unui copil de a fi izolat și slab într-o lume potențial ostilă. Conform teoriei sale despre nevroză, la persoana nevrotică există un conflict între cele trei moduri de a răspunde la această anxietate de bază. Aceste trei tipuri, sau tendințe nevrotice, sunt cunoscute ca abordare, confruntare, retragere.În abordare, persoana încearcă să facă față anxietății fiind preocupată excesiv de a fi acceptată, necesară și aprobată. În confruntare, persoana presupune că toți oamenii sunt ostili și că viața este o luptă împotriva tuturor. În retragere, a treia componentă a conflictului, persoana se retrage de la alte persoane într-un act nevrotic de separare. Deși fiecare persoană nevrotică prezintă una sau alta tendință ca un aspect special al personalității sale, problema este de fapt că există un conflict între cele trei tendințe în efortul lor de a gestiona anxietatea de bază.În retragere, a treia componentă a conflictului, persoana se retrage de la alte persoane într-un act nevrotic de separare. Deși fiecare persoană nevrotică prezintă una sau alta tendință ca un aspect special al personalității sale, problema este de fapt că există un conflict între cele trei tendințe în efortul său de a gestiona anxietatea de bază.În retragere, a treia componentă a conflictului, persoana se retrage de la alte persoane într-un act nevrotic de separare. Deși fiecare persoană nevrotică prezintă una sau alta tendință ca un aspect special al personalității sale, problema este de fapt că există un conflict între cele trei tendințe în efortul lor de a gestiona anxietatea de bază.
Harry Sullivannu a avut niciodată contact direct cu Freud și a fost cel care a subliniat cel mai mult rolul forțelor sociale și interpersonale în dezvoltarea umană. De fapt, teoria sa este cunoscută sub numele de Teoria psihiatriei interpersonale. Sullivan a acordat o mare importanță relațiilor timpurii dintre copil și mamă, precum și dezvoltarea anxietății și a sentimentului de sine. Mama poate comunica anxietate în primele interacțiuni cu copilul. Pentru Sullivan, „sinele” are o origine socială și se dezvoltă din sentimentele care sunt trăite în contact cu ceilalți și reflectă aprecieri sau percepții pe care copilul le face asupra modului în care este apreciat sau apreciat de ceilalți. Sinele este în raport cu experiența anxietății, spre deosebire de securitate,prin urmare, există eu bun care este asociat cu experiențe plăcute, eu rău, care este asociat cu durerea și amenințări la adresa siguranței, și nu eu, sau partea sinelui care se respinge pentru că este asociată cu anxietatea intolerabilă.
Erik eriksonUnul dintre principalii psihanaliști ai ego-ului, care descrie dezvoltarea în termeni psihosociali, mai degrabă decât simpli, Erikson a subliniat bazele psihosociale, precum și bazele instinctive pentru dezvoltarea personalității; a extins etapele dezvoltării pentru a include întregul ciclu de viață și a articulat problemele psihologice majore cu care se confruntă în acele etape ulterioare; El a recunoscut că oamenii privesc atât la viitor, cât și la trecut și modul în care își construiesc viitorul pot fi o parte la fel de semnificativă a personalității ca și modul în care își interpretează trecutul. Erikson a dezvoltat o teorie psihosocială care pune accentul pe adaptarea reciprocă între individ și mediu, subliniind rolul pe care Freud l-a atribuit sinelui, dar îi oferă alte calități precum nevoia de încredere, speranță,dexteritate, intimitate, dragoste și integritate. El a considerat sinele ca o forță creativă care permite gestionarea eficientă a problemelor. Erikson consideră că dezvoltarea este un proces pe tot parcursul vieții, punctul său de vedere reflectă preocuparea sa pentru nevoile interpersonale și culturale ale individului în curs de dezvoltare. Descrie un ciclu de viață al etapelor, fiecare dintre acestea prezintă individului sarcinile care trebuie îndeplinite. Eșecul soluționării conflictelor într-o anumită etapă face ca gestionarea să fie mai dificilă în etapele ulterioare. Etapele lui Erikson variază de la dobândirea unui sentiment de încredere în ceilalți până la satisfacția de sine și realizare, precum și un sentiment de ordine și sens în viață care se dezvoltă de-a lungul anilor.Era mai optimist decât Freud în credința sa că egoul ar putea domina atât pulsiunile instinctuale, cât și provocările de mediu, rezultând într-o viață de satisfacție relativă. Erikson era interesat în special de capacitatea unei persoane de a atinge atât stăpânirea, cât și creativitatea.
Printre cele mai urmărite relucrări ale psihanalizei de astăzi este cea a lui Jacques Lacancare își bazează teoria pe lingvistica structuralistă afirmând că inconștientul este construit ca un limbaj. Cu Lacan, se construiește o nouă punte între psihanaliză și lingvistică care revoluționează teoria și practica psihologică, în special psihoterapia; Acesta este motivul pentru care unii teoreticieni îl consideră cel mai important psihanalist după Freud. Wilhelm Reich necesită, de asemenea, o mențiune specială, printre contribuțiile sale la o nouă viziune psihanalitică a psihicului:interpretarea nevrozei ca derivată dintr-o reactivare a libidoului în teoria sa despre energia vitală a orgonului sau bionilor și utilizarea experimentelor psihofizice și crearea de echipe pentru a-și demonstra teoriile și transforma stările mentale ale subiecților în înlocuirea terapiilor verbale psihanalitice tradiționale, precum și, de exemplu, așa-numita „vegetoterapie”. De asemenea, este necesar să menționăm, datorită importanței sale pentru o interpretare psihanalitică a dezvoltării psihice infantile, a operei Ana Freud care poate fi considerată ca fondatoare a psihanalizei infantile și a lui Melanie Klein care a subliniat importanța jocului pentru cunoașterea inconștientului infantil și rolul determinant al mamei în psihicul minorilor.Ulterior, se dezvoltă o puternică mișcare neopsicoanalitică care ajunge la zilele noastre în mai multe școli și teorii care își desfășoară propriile elaborări din noțiunile freudiene despre psihic precum inconștientul, instinctele, sexualitatea, experiența individuală și experiențele traumatice. (în special în copilăria timpurie), dinamica personalității, normală și patologică, metoda psihanalitică etc.normalul și cel patologic, metoda psihanalitică etc.normalul și cel patologic, metoda psihanalitică etc.
În ceea ce privește contribuțiile lui Freud la psihologie, Antonio Damasio afirmă: „Pe măsură ce anii trec și acumulăm mai multe date despre funcționarea creierului, oamenii își vor da seama din ce în ce mai mult că neurologia confirmă multe dintre ideile lui Freud”. (citat în Paniagua, 2004). În 1958, Geoffrey Gorer scria despre „influența diluată” a psihanalizei în cultura noastră: „Datorită muncii lui Freud, cei slabi și dezmoșteniți sunt tratați în mod obișnuit cu grijă și compasiune și cu o încercare de înțelegere care constituie una dintre puținele schimbări. de care nu trebuie să ne rușinăm în climatul de opinie al secolului actual ”(citat în Waelder, 1960). Cu „influența diluată”,Acest antropolog britanic se referea tocmai la repercusiunile ideilor lui Freud în alte domenii decât aplicația clinică a psihanalizei. De-a lungul anilor a existat o dezbatere despre teoriile neopsicoanalitice și, conform lui Ramirez, J. (2006), majoritatea textelor produse de unii analiști reflectă o atitudine foarte apropiată de devalorizarea pe care mulți teoreticieni o au. de Terapii Cognitiv-Comportamentale atribuite clinicii psihanalitice pentru că nu aruncăreflectă o atitudine foarte apropiată de nedemnitatea pe care mulți teoreticieni ai Terapiilor Cognitiv-Comportamentale o atribuie clinicii psihanalitice pentru că nu aruncăreflectă o atitudine foarte apropiată de nedemnitatea pe care mulți teoreticieni ai Terapiilor Cognitiv-Comportamentale o atribuie clinicii psihanalitice pentru că nu aruncădate demonstrabile empiric.
Psihanaliza și neopsihanaliza și autorii lor
Ramirez J. (2006) subliniază, de asemenea, că de-a lungul timpului psihanaliza a fost luată ca antagonist al procedurii științifice, deoarece substratul său principal este de partea imaterialului și departe de conștiința legată de rațiune.
Este dificil să rezumăm progresele realizate în terapia psihanalitică în ultimii ani, deoarece sunt atât de multe și atât de variate încât de multe ori au ajuns să constituie sisteme teoretice și terapeutice de la sine. Nu se referă la cei care de la început nu au fost de acord cu postulatele sale de bază ale psihanalizei freudiene (Jung, Adler, Rank). Explicit, astăzi se acceptă faptul că termenul „psihanaliză” este rezervat acelor modele care se bazează pe descoperirile Sigmund Freud. Având în vedere această considerație, se poate încerca o anumită clasificare (foarte arbitrară) a progreselor și extensiilor pe care le-a avut psihanaliza, în funcție de:
- Vârsta pacientului și tipul de patologie: în ceea ce privește prima, psihanaliza se aplică în prezent practic la întreaga gamă de vârstă: copii (A. Freud, Jelin), adolescenți (Bos), adulți și tineri (care întotdeauna a fost grupul principal) și chiar vârstnicii. În ceea ce privește tipul de patologie, s-a indicat deja că, în zilele noastre, psihanaliza se face cu majoritatea psihopatologiei, în afară de nevroze: psihotice (Rosenfeld, Searles), tulburări de personalitate limită (Kernberg), tulburări narcisice (Kohut, Kernberg), personalități psihopate, disfuncții sexuale, tulburări psihosomatice și chiar unele dependențe (ca o completare a altor tratamente), printre altele.
- Modalitate de tratament: pe lângă terapia individuală, psihanaliza se aplică cuplurilor (Dicks, Willi, Laemaire), grupurilor (Bion, Foulkes, Anzieu, Kaës, Yalom), familiilor, sistemelor educaționale (Pichón Reviére, Bleger), instituțiilor (Schavartein) etc.
- Elementul teoriei care iese în evidență: psihologia sinelui (Hartmann, Lowenstein, Kris), teoria relațiilor de obiect (Klei, Fairbasir, Balint, Kernberg), narcisism (Kohut, procesul de separare-individualizare (Mahler), limba și semnificantul (Lacan), printre altele.
Făcând o analiză a contribuțiilor neo-psihanalizei la domeniul psihologiei clinice, putem începe de la cercetările lui Alfred Adler și William Glasser, Adler(1870-1937), psihanalist austriac neo-freudian, cunoscut pentru abordarea sa către psihologia individuală și William Glasser (1925-), psihiatru american, creator umanist al Terapiei Realității și Terapiei de Alegere. Acești doi teoreticieni au făcut propuneri cu privire la explicațiile comportamentului criminal și aspectele care trebuie luate în considerare de psihologi și alți cercetători pentru a înțelege această amenințare globală. Atât Adler, cât și Glasser au făcut observații din închisori și spitale psihice. Adler a fost considerat un precursor al umanismului în psihologia europeană, în timp ce Glasser a devenit celebru cu opiniile sale controversate asupra personalității criminale.Adler este unul dintre primii teoreticieni care ridică particularitatea deciziei conștiente a sinelui și care postulează responsabilitatea conștientă pentru decizii. Viziunea lui Adler era a unei personalități compozite, dar funcțional unitare. El a acordat o mare importanță proceselor sociale ale persoanei și unde ființa umană se naște cu un mare sentiment de inferioritate care îl motivează conștient sau inconștient să lupte pentru îmbunătățirea sa.
Feist și Feist(citat în Vásquez, 2008) arată un studiu longitudinal realizat de Douglas Daugherty, Michael Murphy și Justin Paugh (2001) care confirmă relația dintre nivelurile scăzute de interes social și comportamentul criminal. Deși cercetătorii fac diferența între două tipuri de infractori găsiți în închisorile pe care le-au studiat, cei cu interes social scăzut și cei cu interes social normal, au descoperit că cei cu interes social scăzut, la eliberare, au avut tendința de a recidiva mai frecvent atâta timp cât au fost eliberați. că cei care au prezentat un nivel bun de interes social au arătat tendințe de adaptare mai bune, reintegrându-se în societate (muncă, familie, comunitate) și evitând să cadă înapoi în închisori. Un studiu interesant și detaliat cu privire la crima din anii șaptezeci în Guadalajara, Mexic (Jiménez, 2006),coincide cu caracteristicile demografice indicate de Adler legate de efectul simțului eșuat al comunității. S-a constatat că majoritatea persoanelor încarcerate locuiau în zone cu resurse și servicii puține, multe dintre ele proveneau din alte state și locuiau temporar (cartiere, migranți) în Guadalajara cu dificultăți de integrare comunitară, iar majoritatea aveau foarte puține școlarizare (48% nu au depășit învățământul primar, doar 16% au început, dar nu au terminat, învățământul gimnazial, 20% nu au avut deloc școală și doar 8% au absolvit diploma de licență).Mulți dintre ei veneau din alte state și locuiau temporar (rezidenți, migranți) în Guadalajara cu dificultăți de integrare comunitară, iar majoritatea aveau școli foarte scăzute (48% nu depășeau învățământul primar, doar 16% începeau, dar nu finalizate, studii de învățământ secundar de bază, 20% nu aveau deloc școlarizare și doar 8% aveau o diplomă de licență).Mulți dintre ei veneau din alte state și locuiau temporar (rezidenți, migranți) în Guadalajara cu dificultăți de integrare comunitară, iar majoritatea aveau școli foarte scăzute (48% nu depășeau învățământul primar, doar 16% începeau, dar nu au terminat, studii de învățământ secundar de bază, 20% nu au avut deloc școlarizare și doar 8% au avut o diplomă).
Pe de altă parte, Dr. Bernardo Kliksberg(2001) în articolul său intitulat Creșterea criminalității în America Latină: o problemă urgentă, indică o altă condiție socială, indicată și de Adler ca factor predispozant la criminalitate și nevrotism, referindu-se la condițiile de muncă. În cartea sa, The Meaning of Life (1935), Adler a identificat câteva caracteristici specifice ale personalității criminale, sugerând o tipologie a comportamentului deviant. În rezumat, cauza criminalității în Adler răspunde la trei postulate centrale ale teoriei sale a psihologiei individuale: sentimentul de inferioritate gestionat prost, nevoia greșită de putere și sentimentul de comunitate eșuat sau slab. Eșecul este o experiență psihologică și socială dezastruoasă care produce stiluri de viață nesănătoase.Este inutil să continuăm să lucrăm cu persoana izolată în contextul lor fără a executa modele de transformare socială.
GlasserLa rândul său, el consideră că ființa umană este responsabilă pentru găsirea satisfacerii adecvate a ambelor nevoi și nu poate fi considerată o victimă a nimic sau a nimănui, dar își asumă această responsabilitate, el este responsabil chiar și pentru deficiența sa, o chestiune care a fost foarte controversată, deoarece acestea contravin politicii public, judiciar și criminalistic al iresponsabilității care victimizează bolnavii mintali. Ființa umană învață să fie liberă în măsura în care învață să-și exercite alegerile și să își asume responsabilitatea de a căuta persoana cheie din viața sa cu care să-și poată canaliza și satisface nevoile emoționale. În general, Adler și Glasser propun următoarele perspective: importanța proceselor de conștiință, abordarea responsabilității, importanța procesului decizional, abordarea umanismului.
Méndez, Ibáñez și Ramos(1999) dezvăluie într-un studiu cu doi pacienți cu depresie două căi pe care le poate lua modelul psihanalitic, ambele tratamente sunt efectuate în cadrul unui serviciu de sănătate mintală din Comunitatea Madrid, cu cadrul unei sesiuni săptămânale și un durata limitată la un an. La unul dintre pacienți, obiectivul terapeutic a fost să încerce să înțeleagă pacientul lucrând la tema specifică care apare în discursul său, adică căutând să-și reducă vinovăția persecutorie oferind un model de mandat de supra-ego mai puțin solicitant sau mai în concordanță cu sensul realității. La celălalt pacient, obiectivul era deschiderea unui cadru în care plângerea simptomatică putea fi expusă fără îndoială, încercând să o articuleze cu restul componentelor personalității într-un dublu domeniu: articularea cu sine.Acest studiu arată că mulți pacienți nu au capacitatea de a reprezenta cauze și efecte, de a atribui și de a experimenta intenționalitatea comportamentului sau sentimentelor lor, motiv pentru care munca terapeutică psihanalitică nu se concentrează pe acești pacienți pentru a dezvălui semnificații, ci pentru a le crea în cadrul relației terapeutice, intervențiile terapeutului s-au concentrat pe a ajuta pacientul să experimenteze sensul în sine, risipind îndoieli cu privire la validitatea experienței lor. Activitatea psihoterapeutică actuală are abordări terapeutice diferite, totuși, ea apără și implantarea tratamentelor combinate sau multidimensionale necesare, cu atât sunt mai grave tulburările psihopatologice care trebuie tratate.atribuirea și experimentarea intenționalității comportamentului sau sentimentelor lor, pentru care munca terapeutică psihanalitică nu se concentrează pe acești pacienți pentru a dezvălui semnificații, ci pentru a le crea în cadrul relației terapeutice, intervențiile terapeutului au fost axate pe ajutarea pacientului să experimenteze sensul în sine, risipind îndoieli cu privire la validitatea experienței sale. Activitatea psihoterapeutică actuală are abordări terapeutice diferite, cu toate acestea, ea apără și implantarea tratamentelor combinate sau multidimensionale necesare cu atât sunt mai grave tulburările psihopatologice care trebuie tratate.atribuirea și experimentarea intenționalității comportamentului sau sentimentelor lor, pentru care munca terapeutică psihanalitică nu se concentrează pe acești pacienți pentru a dezvălui semnificații, ci pentru a le crea în cadrul relației terapeutice, intervențiile terapeutului au fost axate pe ajutarea pacientului să experimenteze sensul în sine, risipind îndoieli cu privire la validitatea experienței sale. Activitatea psihoterapeutică actuală are abordări terapeutice diferite, totuși apără implementarea tratamentelor combinate sau multidimensionale necesare cu atât sunt mai grave tulburările psihopatologice care trebuie tratate.În loc să le creeze în cadrul relației terapeutice, intervențiile terapeutului s-au concentrat pe a ajuta pacientul să experimenteze sensul în sine, risipind îndoielile cu privire la validitatea experienței lor. Activitatea psihoterapeutică actuală are abordări terapeutice diferite, totuși, ea apără și implantarea tratamentelor combinate sau multidimensionale necesare, cu atât sunt mai grave tulburările psihopatologice care trebuie tratate.În loc să le creeze în cadrul relației terapeutice, intervențiile terapeutului s-au concentrat pe a ajuta pacientul să experimenteze sensul în sine, risipind îndoielile cu privire la validitatea experienței lor. Activitatea psihoterapeutică actuală are abordări terapeutice diferite, cu toate acestea, ea apără și implementarea tratamentelor combinate sau multidimensionale necesare, cu atât sunt mai grave tulburările psihopatologice care trebuie tratate.Activitatea psihoterapeutică actuală are abordări terapeutice diferite, totuși, ea apără și implantarea tratamentelor combinate sau multidimensionale necesare, cu atât sunt mai grave tulburările psihopatologice care trebuie tratate.Activitatea psihoterapeutică actuală are abordări terapeutice diferite, totuși, ea apără și implantarea tratamentelor combinate sau multidimensionale necesare, cu atât sunt mai grave tulburările psihopatologice care trebuie tratate.
Cercetările lui Margareth Mahler asupra copilăriei timpurii au oferit o înțelegere detaliată a proceselor de individualizare și formare a identității timpurii. Contribuțiile sale la domeniul clinic au oferit informații mai precise despre dezvoltarea relațiilor de obiect. Relevanța studiilor lui Mahler (1975) se datorează, în mare parte, strategiei sale metodologice, în care observarea directă a copiilor a fost întotdeauna legată de cercetarea cazuistică și interpretarea teoretică. Acest lucru i-a permis să evite un model empiric limitat.
Studiul Valadez (2006) cu privire la relația emoției cu cunoașterea în creativitate: studiul de caz al lui Carl Gustav Jung relevă câteva dintre contribuțiile acesteia la psihologia actuală. Jung a fost introdus în propria sa lume inconștientă și așa își configurează teoria despre inconștientul colectiv, Jung și-a structurat propria experiență ca un proiect științific. Prin aceasta rezultă că există un proces inseparabil între teorie, experiență și metodă, un semn distinctiv care a fost caracteristic Neopsicoanalistilor. Acest lucru se extinde chiar dincolo de cunoaștere și, prin aceasta, se confirmă faptul că emoțiile sunt la fel de importante în măsura în care devin un mod de cunoaștere; și poate arăta procesul de creare a unui nou câmp simbolic.
Pentru Lacan(1966) în „Știință și adevăr”, subiectul cogito-ului a inaugurat calea științei moderne, motiv pentru care acest pas a fost necesar pentru apariția psihanalizei în sine; în timp ce subiectul asupra căruia operează este subiectul științei. Lacan propune că știința însăși dă loc creării ideii inconștientului, deoarece din vidul pe care îl generează prin limbaj, este că inconștientul a vorbit din acel loc, înțelegând că știința atunci când expulzează subiectul îl retrogradează într-un O funcție care doar considerându-se un efect al limbajului este aceea că își poate explica existența ca efect al acestui vid. Lacan (1964), afirmă că terapia psihanalitică va fi înțeleasă ca o acțiune concertată de către om, care îi oferă posibilitatea de a trata realul prin simbolic,constând tocmai în a-i face pe oameni să vorbească. Există un punct în actul de a vorbi în sine, care poate evoca profunzimile fiecărui subiect, elucidând o relație între cuvânt și dorință, prin afect. În contrast, există acțiunile unor specialiști, care acordă puțină atenție spuselor despre fiecare „pacient”.
Într-o cercetare mai recentă, Ramírez (2007) face o abordare a psihanalizei și a educației speciale cu copiii; În contribuția sa, el menționează că pentru Pernicone (2001), este esențial să știe cum să asculte copilul cu nevoi educaționale speciale, deoarece acesta are o nevoie și un drept propriu de a-și exprima, ca subiect, suferința și de a fi tratat ca ceva mai mult decât un simplu obiect-corp. Din acest motiv, trebuie să existe o psihanaliză specială pentru aceste nevoi speciale diagnosticate, care își adaptează clinica și abordează cerințele limbajului specific emise de subiectul care țipă să fie îngrijit. Ranieri(2000) menționează că, pentru a vorbi despre intervenția unui psihanalist în cadrul constituției subiectului, este suficient exemplul dat de clinica analitică cu copii, care acționează din construcția scenei jocului. Acest act, care nu numai că însoțește și distrează, constituie un model de exprimare (în unele cazuri singurul), întrucât include abordarea relației sale strânse cu fantezia. Astfel, este posibil să vorbim despre un limbaj care este exprimat atât de zilnic încât este adesea neglijat.
Alți autori de neopsicoanálsis și strategii terapeutice
Melanie Klein lucrează la concepția jocului în articolul său Personificarea jocului la copii (1929), unde explică modul în care jocul servește ca reprezentare a fanteziilor, dorințelor și experiențelor inconștiente ale copilului care nu pot fi transmise cu cuvintele. Aceasta înseamnă că angoasa generată în procesul de dezvoltare devine un simptom declanșator ulterior al unei tulburări în viața copilului, astfel încât analiza gata să asculte limba jocului permite eliberarea acestei angoase, chiar și atunci când există probleme cu simbolismul. Pentru Klein jocul este o nouă expresie a unui simbolism arhaic, fapt care ar putea chiar explica problemele de exprimare, limbaj și socializare. Acest lucru duce la conceperea, împreună cuAberasturi (2004), o tehnică din cadrul clinicii în care băiatul poate contribui liber la o parte din exprimarea sa în joc și în care terapeutul observă tipul de joc și rolurile în care se află subiectul și apoi joacă spectacole orale sau în joc. Aceasta, atâta timp cât există jocuri repetitive și se ia în considerare limbajul fiecărui subiect, astfel încât să poată apărea în mod liber ca individ autonom. Toate aceste tehnici sunt aplicate în prezent în terapia cu copii și adolescenți în domeniul psihologiei clinice.
Un alt dintre cei mai remarcabili autori ai Neopsihoanalizei recunoscute este Heinz Kohut. Contribuțiile lui Kohut au constituit așa-numita Școală de Psihologie a Sinelui, care astăzi reunește mulți adepți ai diverselor discipline, inclusiv psihanaliști, psihologi, psihiatri, medici și educatori, din diferite părți ale lumii. În 1977 a publicat cartea sa Analiza sinelui , referitoare la acest concept; Kohut o definește ca „o abstractizare psihanalitică de nivel scăzut (apropiat de experiență), adică ca conținut al aparatului psihic”. Adică, este ceva ce subiecții pot descrie despre ei înșiși ca o experiență a unui sentiment și o reprezentare cognitivă care cuprinde sentimentul de a fi o persoană în timp.
Patologia fundamentală a personalității narcisisteMinte, ne spune Kohut, în faptul că nici sinele, nici obiectele narcisiste arhaice nu sunt suficient de catectizate încât să fie expuse fragmentării temporare. Sau pot fi suficient de bine catecați, dar nu integrați cu restul personalității lor, privând astfel sinele matur de cathexuri narcisiste. În acest fel, conștiința de vulnerabilitate a sinelui este cea care generează angoasa narcisiștilor. Sursa principală a disconfortului său este incapacitatea psihologică de a regla stima de sine și de a o menține la niveluri normale. Acest disconfort se manifestă în clinica terapeutică cu următoarele simptome tranzitorii: Sentimente subtile, dar pătrunzătoare, de vid și depresie,care sunt ușurate de îndată ce se stabilește transferul narcisic sau sunt intensificate dacă relația cu analistul este perturbată.
Pacientul are uneori impresia că nu este complet real sau are emoții tocite. El își desfășoară activitatea fără entuziasm, se lasă lăsat de rutină și nu are inițiativă. Aceste probleme apar atunci când transferul narcisist a fost rupt. Auto-obiectul furnizorului de stimă de sine extern a fost pierdut. În aceste cazuri, se referă la transferul narcisist, în măsura în care simțul stimei de sine este stabilit și susținut prin legătura cu terapeutul. Kohut, credea că tulburările psihologice apar atunci când există deficiențe semnificative în structura sinelui. Experiențele timpurii nedorite pot interfera cu dezvoltarea de sine.
Aksenchuck(2006) arată că într-o țară precum Franța în vremurile actuale în care există campanii împotriva depresiei, guvernul consideră că cea mai bună metodă de contracarare a acestei afecțiuni este cea farmacologică și că psihanaliza este opțiunea cel mai puțin viabilă, întrucât într-un lumea de vertij și competitivitate extremă; Pentru tot ce nu merge, este necesar să găsiți rețete hiper-rapide. Aksenchuck (2006) în comparație cu terapiile comportamentale pentru care singularitatea stării subiectului contează puțin sau nimic, deoarece rețeta de aplicat este întotdeauna aceeași: sugestie; propune psihanaliza ca o terapie care: nu se mulțumește cu îmbunătățiri simptomatice nedurabile, nu implică revenirea la o stare anterioară și nici nu constă în obligarea subiectului să fie de acord cu idealurile universale de sănătate;maturizarea sau adaptarea la „realitatea”.
Blatt (2009) subliniază că există diferite tipuri de pacienți și că pacienții extrem de autocritici, perfecționiști și introiectivi prezintă un câștig semnificativ mai mare în psihoterapia intensivă pe termen lung și în psihanaliză. Persoanele excesiv de preocupate de probleme de auto-definire și auto-valoare au de obicei resursele intelectuale și capacitățile de auto-reflecție necesare pentru a se angaja în mod constructiv într-un tratament psihanalitic intensiv pe termen lung.
Blatt (1992) sugerează că un tratament substanțial mai lung și mai intensiv poate fi necesar pentru pacienții introiectivi foarte autocritici pentru a le permite să stabilească o relație terapeutică și să înceapă să schimbe reprezentările mentale negative profund înrădăcinate ale sinelui și ale celorlalți. Pacienții introjectivi care sunt preocupați de probleme de autonomie și control sunt, de asemenea, susceptibile să reacționeze negativ la limitările arbitrare ale procesului terapeutic și să răspundă mai constructiv la un proces de tratament în care participă la a decide când să se încheie. Aceste constatări sunt în concordanță cu cele dintr-un sondaj recent realizat de Consumer Reports (Seligman 1995), care a constatat că pacienții au raportat un câștig terapeutic mai mare într-un proces de tratament deschis.
Cercetările efectuate în 2004 de Alonso, menționează că psihoterapia este interacțiunea dintre teorie, tehnică și practică, totuși aceasta trebuie să fie flexibilă și nu standardizată pentru toți oamenii, din acest motiv se consideră că nu există o terapie identică pentru fiecare unul dintre oameni, mai degrabă Jung propune o abordare prin care, prin experiență, se face un contact în care se încearcă să se cunoască în fiecare caz individual visele, tendințele de vindecare pentru a le activa astfel încât să fie folosite și să conducă la supus autovindecării.
În terapia contribuită de Jung. Nevrozele nu au o conotație negativă, deoarece sunt percepute ca o oportunitate de a realiza o transformare creativă. El a vizualizat următoarele strategii terapeutice (Alonso 2004):
- Procesul de realizare a individualizării.- Acest lucru se realizează prin diferențierea sinelui de umbră, anima, animus și sinele, evitând identificarea cu acestea și realizând astfel o „Finalizare” și integritate.
- Lucrarea cu persoana și umbra, anima și animus.- din care subiectul reușește să-și manifeste atât părțile acceptate, cât și cele neacceptate. Această fază constă într-un moment de recunoaștere dureroasă înaintea căruia pacientul trebuie ajutat să învețe să-l folosească pentru auto-transformare.
- Dizolvarea complexelor.- această strategie urmărește ca persoana să evite identificarea sau proiecția și să poată identifica și da voce aspectelor reprimate pentru a integra contrariile din activitatea afectivă care se realizează atunci când este experimentat evenimentul care a generat complexul.
- Interpretarea simbolurilor prin vise. Această interpretare ne va permite să cunoaștem cauza și scopul visului, precum și să facilităm cunoașterea aspectelor realității subiectului care sunt compensate atunci când visele Acest lucru se realizează prin asocierea liberă a visului, având grijă să nu ne îndepărtăm de simbolurile găsite în conținutul său.
- Utilizarea metodelor auxiliare precum imaginația activă care constă în desfășurarea unui dialog în care raționalul este combinat cu iraționalul.
- Analiza didactică. Aceasta de importanță transcendentală din perspectiva lui Jung, deoarece implică necesitatea ca fiecare analist să fie analizat înainte de a analiza alte persoane.
Principiile fundamentale ale psihanalizei
Analiza jungiană, dar nu propune tehnici stereotipe este considerată ca un proces care trebuie să fie învățat și predat pacienților, astfel încât acestea să pună în aplicare - l pe cont propriu și să evite dependența lor de terapeut.
Lama (2001) subliniază că în psihanaliză obiectul de studiu este „materialul verbal al pacientului care exprimă versiunea sa subiectivă a lumii”, întrucât „ceea ce este analizat nu este viața pacientului, ci psihicul său”. Și studiul psihicului, conștient și inconștient, este sarcina care distinge cel mai bine psihanaliza de alte terapii. Lama (2001) afirmă că cercetările cu tehnici de imagistică a creierului au arătat că cerebelul joacă un rol important de la nașterea copilului și pe tot parcursul primului an de viață. Cerebelul constituie substratul sistemului mnemicmai primitiv, care păstrează și organizează cele mai arhaice amintiri, în special cele legate de experiența motorie, dar și cele provenite din alte modalități senzoriale. Cu primele experiențe, cerebelul creează hărți sau planuri ale sinelui și ale lumii înconjurătoare care permit dezvoltarea unui model de auto-în-lume. Ce se întâmplă atunci când cerebelul se conectează cu talamusul și cortexul parietal în primul an este important.
Pe măsură ce aceste structuri se maturizează, își activează propriile sisteme de memorie și sunt capabile să își creeze propriile hărți de experiență, hărțile cerebeloase anterioare nu sunt distruse. Nu numai că nu sunt distruse, dar informațiile din hărțile cartografiate de cerebel persistă, sunt împărtășite și influențează dezvoltarea noilor hărți / reprezentări talamocorticale. Cu alte cuvinte, cele mai arhaice amintiri vor fi transferate în centre superioare și aproape nimic din biografia noastră nu va fi pierdut. Prin urmare, noul model de sine în lume, să-l numim „cortico-limbic”, care va adăposti reprezentări complexe ale sinelui, ale lumii și ale relațiilor dintre ele, nu va fi creat din nimic, ci sub influența a experienței cerebeloase anterioare. De fapt,cerebelul continuă să exercite un anumit control asupra funcțiilor cognitive ale adultului și, prin urmare, nu mai este considerat un simplu organ de control al mișcării. În acest sens, sistemele mnemice cerebeloase sunt hărțile SNC necesare pentru a putea „hărți”.
Din punctul de vedere al funcționării creierului, are loc un eveniment de importanță capitală în timpul etapei edipale: mielinizarea interhemisferică începe să fie suficientă pentru un schimb remarcabil de informații. Deși această mielinizare interemisferică este încă incompletă la 9 sau 10 ani de viață, în al treilea an relațiile interhemisferice se schimbă dramatic și emisfera stângă - emisfera limbii - devine dominantă peste emisfera dreaptă. Prin urmare, începutul etapei edipale, o perioadă evolutivă critică psihologic și neuroanatomic, ar coincide cu o schimbare radicală în procesarea informațiilor.Maturizarea SNC ar permite emisferelor cerebrale să funcționeze într-un mod mai coordonat și ar consolida funcționarea sistemelor mnemice legate de realizarea unui sine coeziv. Succesul tranziției de la etapa pre-Oedipală la etapa Oedipală ar depinde de capacitatea creierului de a coordona diferite funcții interemisferice, inclusiv integrarea funcționării în funcție de procesul primar - emisfera dreaptă - cu funcționarea în funcție de procesul secundar - emisfera stângă.integrarea funcționării în funcție de procesul primar -emisfera dreaptă- cu funcționarea în funcție de procesul secundar -emisfera stângă.integrarea funcționării în funcție de procesul primar -emisfera dreaptă- cu funcționarea în funcție de procesul secundar -emisfera stângă.
O altă consecință a colaborării interhemisferice ar fi implementarea unor mecanisme de apărare noi și mai mature. De fapt, represiunea nu ar fi altceva decât rezultatul unui anumit blocaj al schimbului interhemisferic, care ar putea fi verificat folosind tehnici de neuroimagistică. Conflictul psihic ar fi posibil doar atunci când diferitele unități funcționale ale creierului ar fi conectate, altfel scheme sau modele arhaice ar putea coexista chiar dacă acestea ar fi incompatibile reciproc.
Maturizarea fiziologică și psihologică poate lua un ritm diferit la un anumit copil în raport cu media, de exemplu în înălțime, fără a implica o patologie. Nu pare că dinamica impulsului oedipal poate fi experimentată și elaborată identic. Un creier „bihemisferic” ar pune la dispoziția aparatului psihic o serie de mecanisme sublimatorii foarte necesare în mediul oedipal. În cazul unei întârzieri în mielinizare, colaborarea interemisferică ar necesita ca informațiile partajate să continue să tranziteze prin structurile arhaice ale SNC. În acest fel, riscul ca cunoștințele, afectele sau comportamentele primitive să pătrundă în relațiile și conflictele de obiecte edipiene ar părea evident.
Aceste ipoteze, deși se bazează pe descoperiri empirice, sunt încă speculative, dar reprezintă un eșantion al tipului de relație care poate fi stabilit între neuroștiințe și psihanaliză în secolul abia început XXI.
În multe dintre marile orașe ale lumii, s-au format rețele de cercetare interdisciplinară care unesc domeniile neurologiei și psihanalizei și care au dat naștere Societății Internaționale Neuropsihoanalitice (Fondată la Londra în 2000).
Mark Solms, un neuropsiholog la Universitatea din Cape Town (Africa de Sud), într - un articol recent publicat in revista de cercetare și știință, intitulat Înapoi Freud subliniază că neurologii găsesc dovezi care să susțină unele dintre teoriile lui Freud și că, în același timp, conectează punctele despre mecanismele care stau la baza proceselor mentale pe care le-a descris, el susține, de asemenea, că neurologii realizează că Descrierile biologice ale creierului sunt mai coerente dacă sunt integrate în teoriile psihologice pe care Freud le-a enunțat acum un secol confirmând existența proceselor mentale inconștiente, afirmând în cele din urmă că neurologii cred că mecanismele instinctuale care guvernează motivația umană sunt și mai primitive. ceea ce și-a imaginat Freud când a vorbit despre id, De-a lungul anilor, psihanaliza s-a dezvoltat către o pluralitate enormă de concepții teoretice și tehnice diferite; În 1979, Joseph E., fost președinte al Asociației Internaționale Psihanalitice, a concluzionat că, deși există conceptualizări diferite, psihanaliștii sunt uniți în jurul a trei principii fundamentale:
- Există procese psihice inconștiente și bariere care se opun conștientizării tale.
- Există o continuitate în viața psihică.
- Există o energie psihică care provine din surse somatice, dar care este diferită de ele.
Contribuțiile Neo-psihanalizei, deși datorită variabilității abordărilor, concepțiilor și evoluției sale istorice intense de-a lungul mai mult de o jumătate de secol, este dificil să se stabilească generalizări despre trăsăturile caracteristice, dar într-un mod rezumat ele pot fi distinse:
Contemplarea sa asupra proceselor sociale și culturale, inclusiv educația ca elemente de formare a personalității și / sau declanșatoare ale conflictelor intrapersonale și / sau interpersonale.
Aprofundarea problemelor existenței umane (cum ar trebui să trăiască omul și ce ar trebui să facă), trecând astfel, de la strict psihologic în manifestarea sa clinică la filosofic în aspectele sale axiologice, etice etc.
Atitudine critică față de societatea modernă care dezumanizează omul și îi înstrăinează personalitatea, producând un subiect reprimat, patologic, plin de conflicte și traume. Prin urmare, funcția neo-psihanalizei este de a o reforma, în multe cazuri, de a considera această cale ca modalitatea ideală de a modifica însăși această societate, bolnavă și pervertită.
Căutați anumite valori vitale care ar trebui să facă obiectul atenției psihologice ca modalitate de armonizare a intereselor personale cu cele ale societății.
Căutarea individualității și a acțiunii volitive a omului în depășirea conflictelor și traumelor sale și a dezvoltării personalității sale; Prin urmare, termeni precum auto-dezvoltare, autodeterminare, auto-realizare, auto-reflectare, personalitate matură, personalitate dezvoltată etc. predomină în corpul său categoric.
Pentru Gottingen (citat în Laverde, 2008), terapia psihanalitică este: „O terapie care include o atenție atentă la interacțiunea terapeut-pacient, funcționează cu o utilizare continuă a interpretării și a intervențiilor de sprijin, adaptate nevoilor pacientului”. Și conform lui Marzi (Citat în Laverde, 2008) metoda clinică psihanalitică este o afecțiune care se activează prin legătura pe care o susține cuplul analist-analizant, bazată pe conceptele primare ale psihanalizei: inconștient dinamic, fantezie, transfer, controtransfer., care dau o dimensiune tridimensională realității psihice.
Cele Neopsicoanaliticas terapii se concentreze pe reconstrucția și interpretarea, psihanalistul nu se ocupa cu reconstituiri și interpretări în căutarea pentru omul de știință descoperire, dar încercările de a provoca o serie de efecte de dorit clinice, de modificările metapsychological începe în conflictele inconștiente dintre cei analizați.
Teoria și practica psihanalitică susțin că munca psihanalitică, și în special interpretarea, determină conținutul inconștient, care menține conflictele active, să treacă la sfera conștientă, la procesul secundar sau la domeniul sinelui, prin eliminarea apărărilor / rezistențelor și a perspectivelor adecvate.
Discuţie
Există nenumărați detractori ai lui Freud care susțin că teoriile sale nu sunt altceva decât produsul final al autoanalizei personalității sale, Eynseck (2004), de exemplu, a compilat și criticat toate studiile privind eficacitatea psihanalizei, ajungând la concluzia că Tratamentul psihanalitic nu implică nicio îmbunătățire a ratei de remisie spontană a nevrozelor. Cu toate acestea, în fața unor astfel de critici devastatoare, oamenii de știință de talia lui Antonio Damasio sau Eric Kandel, doi dintre marii neuroștiințe actuale, consideră că biologia ar putea aduce mari contribuții la înțelegerea diferitelor procese mentale inconștiente și la explicarea beneficiilor terapeutice ale psihanalizei; și că, la rândul său, psihanaliza ar putea ajuta la avansarea cercetării neuroștiințifice; și, de asemenea, că ideile principale ale lui Freud despre lumea emoțională sunt în concordanță cu cele mai avansate perspective ale neuroștiinței actuale. Dezbaterea continuă deschisă în jurul Neopsicoanalistilor, care continuă să facă cercetări încorporând noi abordări în același domeniu.
Concluzii
Freud și adepții săi au fost, fără îndoială, figuri influente ale secolului al XX-lea, teoriile lor au marcat frontierele unui înainte și după în înțelegerea naturii umane, a culturii, a artei, a religiei. Contribuțiile Neopsicoanalizei au deschis noi căi în diferite sfere ale comportamentului uman și au fost un stimul puternic pentru cercetare. Psihanaliza este cea mai populară dintre doctrinele psihologice, face parte din cultura noastră, și-a pus amprenta în domenii la fel de diverse precum neurologia, psihiatria, psihologia, pedagogia, sociologia, filosofia, hermeneutica, antropologia, istorie, religie, literatură, artă, cinema etc.
Neopsihanaliza este, de asemenea, în vigoare mai mult pentru controversa sa decât pentru suma contribuțiilor. O parte din acest lucru se datorează faptului că comunitatea științifică a transformat-o în pseudoștiințe, pierzându-și astfel identitatea și esența. În ciuda unor afirmații contrare extinse, pare clar că Neo-psihanaliza continuă să aducă contribuții vitale la înțelegerea contemporană a naturii și etiologiei diferitelor tipuri de psihopatologie.la rândul lor, aceste contribuții favorizează o mai bună înțelegere a dinamicii procesului terapeutic. Ținând cont de analiza pe care am făcut-o asupra contribuțiilor psihanalizei, considerăm că este necesar să se evalueze etapele cursului terapiei în abordarea neopsicoanalitică și să se facă mai multe cercetări în acest domeniu, astfel încât să se reformuleze tehnicile cu care s-ar atinge un nivel mai acceptabil. în domeniul clinic.
Și în ceea ce privește procesul terapeutic, considerăm că aplicarea cunoștințelor psihanalitice trebuie să evolueze către diferite forme de psihoterapie care pot fi relativ scurte și concentrate, rupând schema tratamentului lung și ardu al canapelei. Este necesar ca Neopsicoanalistii actuali să se concentreze pe stabilirea unui nou cadru conceptual pentru psihologia actuală, care să permită finalizarea sarcinii începute de Freud, unde domeniul clinic și Psihanaliza sunt reconciliate.
Acest articol este doar informativ, în Psihologie-Online nu avem puterea de a pune un diagnostic sau de a recomanda un tratament. Vă invităm să mergeți la un psiholog pentru a vă trata cazul particular.
Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Revizuirea neo-psihanalizei și contribuțiile sale la psihologia clinică, vă recomandăm să intrați în categoria noastră de Psihologie clinică.
Bibliografie- Alonso, G, JC (2004, martie). Psihologia analitică a lui Jung și contribuțiile sale la psihoterapie. (40 de paragrafe) Univ. Psichol. Bogotá (Columbia) Vol. 3 (1) 55-70. Disponibil la: http: //sparta.javeriana.edu.colpsicologia/publicaciones/actualizarrevista/archivos/V3N106la.pdf.
- Aksenchuk, R. (2008). Psihanaliza și dezbaterile actuale; Deriva oamenilor de știință și control social. (16 paragrafe). Psikeba: Journal of Psychoanalysis and Cultural Studies. (7), 1-10. Disponibil la:
- Avíla, E., A. (2005, iunie). Conceptul de caracter în psihanaliză. Despre o patologie fără simptome. (14 paragrafe) Jurnal de psihoterapie și sănătate psihanalitică. Vol. 7, 1-7. Disponibil la: www.psicoterapiarelacional.es
- Bilbao, MF (2005, mai-iunie). Opera lui Heinz Kohut - Primul eseu. (33 paragrafe). Revista online LiberAddictus. (85), 1-8. Disponibil la:
- Blatt, J., S., (2009, iulie). Contribuțiile psihanalizei la înțelegerea și tratamentul depresiei. (67 paragrafe). Jurnalul Asociației de Psihoterapie din Republica Argentina. Vol. 2, 1-33. Disponibil la:
- Castañedo, C. (2000). Aspecte de bază ale psihanalizei freudiene. În: C. Castañedo. Șase abordări psihoterapeutice. (1-26). Mexic: Manual modern.
- Lama, M., F. (2001 aprilie-iunie). Dimensiunea științifică a psihanalizei. (13 paragrafe). Jurnalul Asociației Spaniole de Neuropsihiatrie. (78), 1-10. Disponibil la:
- Laverde, RE (2008). Metodologia cercetării: Psihoterapie analitică și psihanaliză. (40 de paragrafe). Jurnal columbian de psihiatrie. Vol. 37: (1), 118-128. Disponibil la:
- Méndez, R., J., A., Iceta, I., G., Ramos, F., M., I. (1999). Psihoterapie psihanalitică specifică în două subtipuri de depresie. (28 alineate). Arhivele Neurobiologiei Vol. 62: (1), 7-22. Disponibil in; www.psicoterapiapsicoanalitica.com
- Oblitas, LA (2008). Psihanaliză. În: Oblitas, LA. Psihoterapii contemporane, Mexic: EDITORI DE ÎNVĂȚARE CENGAGE
- Palomero, P., E., J. (2006). Este psihanaliza valabilă și astăzi? Controversa continuă. (72 de paragrafe). Jurnal interuniversitar de formare a profesorilor. Vol. 20: (2), 233-266. Disponibil la:
- Paniagua, GC (2006). Comentarii despre opera lui Freud, la 150 de ani de la nașterea sa. (26 de paragrafe