Cuprins:
De doamna C Jeannette Vía Ampuero. Actualizat: 2 mai 2018
Studiul familiei a fost abordat de diferite organisme științifice în funcție de interesul particular al fiecăruia dintre ei. Putem spune atunci că filozofia, sociologia, dreptul și psihologia, pentru a numi doar câteva, au oferit o definiție a conceptului cu diferite grade de domeniu social, academic și științific.
Literatura de azi are o cantitate importantă și vastă de definiții ale conceptului de familie. Cei care o cercetează și o studiază își dezvoltă propriile definiții în interesul propriilor interese de cercetare. În acest articol Psihologie-Online, vom face câteva reflecții asupra familiei actuale.
S-ar putea să vă intereseze și: Câteva reflecții asupra genuluiEvoluția conceptului de familie
Familia este definită, spune Louro Bernal, I (2001), ca „ celula fundamentală a societății, o formă foarte importantă de organizare a vieții personale de zi cu zi, bazată pe unirea căsătoriei și pe legăturile de rudenie, în relațiile multilaterale dintre soțul și soția, părinții și copiii lor, frații și surorile și alte rude care locuiesc împreună și gestionează împreună finanțele gospodăriei.
Este necesar să facem o pauză în acest context și să luăm în considerare un aspect care, relativ nou, ne conduce la reconsiderare sau cel puțin la regândirea conținutului acestui tip de definiție. Rețineți că se referă la caracterul heterosexualității reflectat în termenul de căsătorie, cu toate acestea, conceptul de căsătorie nu mai este descris ca vechea formulă a uniunii dintre bărbat și femeie, acest concept a fost redefinit și este înțeles acum ca uniunea cuplului uman (Dicționar de utilizare spaniolă, María Moliner, ediția a 3-a, 2007).
Este ușor de observat că în acest nou mod de numire, conceptul devine mai larg și mai cuprinzător, nu se reduce la singura relație bărbat-femeie, ci ajunge și la alte relații.
Cele spuse dau naștere la schimbări importante în concepția familiei, în special în ceea ce se numește de obicei familia tradițională.
Cele de mai sus sunt abordate și de Arés Muzio, P (s / a) care spune că „Până acum câteva decenii se spunea că familia este uniunea legală dintre un bărbat și o femeie care se reunesc, cu scopul de a procrea, educa copii și să satisfacă nevoile umane de unire și companie.
Nicio definiție nu corespunde modificărilor actuale. Uniunea poate fi legală sau nu, poate fi pe viață, dar separările și divorțurile sunt frecvente, membrii uniunii nu mai sunt întotdeauna heterosexuali, uniunea nu mai este doar pentru procreare. Prin aceasta înțelegem că ne confruntăm în prezent cu fenomenul diversității și complexității familiei. "
Toate cele de mai sus ne determină să ne gândim la cât de complicat este să ajungem la un consens ca definiție a familiei. Noile tipuri de familie, noile lor considerații, membrii lor, dinamica relațiilor lor, printre altele, deschid calea pentru a împiedica consensul.
În orice caz, este necesar să abordăm o definiție și pare convenabil să o facem din Psihologie, luăm apoi cea oferită de Arés Muzio, P, și care spune: „Din punct de vedere psihologic putem spune că Familia: Este uniunea a oamenilor care împărtășesc un proiect vital de existență în comun care se dorește să dureze, în care sunt generate sentimente puternice de apartenență la acest grup, există un angajament personal între membrii săi și se stabilesc relații intense de intimitate, reciprocitate și dependență ”.
Nu este un secret pentru nimeni că diferitele schimbări care au avut loc în lumea de astăzi au dat naștere la o altă serie de schimbări în spații și contexte diferite, iar familia nu este străină de toate aceste dinamici ale evenimentelor.
Prin urmare, familia a evoluat și asistăm la apariția de noi tipuri de familie, motiv pentru care ar fi mai corect să vorbim despre „familii”, deoarece conceptul de „familie” devine depășit.
Aceste noi tipuri de familie fac o pauză cu familia tradițională, cu schemele tradiționale, deși nu putem spune că familia tradițională a dispărut, ci că trăim cu acea familie tradițională și cu noua familie sau familia modernă. Coexistența care aduce cu sine și multe situații conflictuale.
Așa cum am spus mai devreme, schimbările care au avut loc în societate au dus la modificări în familia tradițională provocând rupturi în aceasta.
În acest sens, putem sublinia categoria pe care specialiștii în domeniu o numesc „tendințe ascendente și descendente”, făcând aluzie la ratele ridicate de divorțuri și uniuni consensuale care corespund primelor și la scăderea numărului de copii, în corespondență cu al doilea. Toate acestea afectează scăderea fertilității.
Trebuie să subliniem că acest fenomen nu este exclusiv societății cubaneze, ci mai degrabă o tendință mondială. În țările dezvoltate există, de asemenea, o creștere a ratelor de divorț și o scădere semnificativă a natalității.
Există, de asemenea, alte motive care transformă figura tradițională a familiei și multe dintre ele se reflectă în țara noastră (Cuba), de exemplu: drepturi egale, obligații comune între membrii cuplului, autonomia economică a celor care alcătuiesc grup, creșterea gospodăriilor monoparentale, creșterea numărului de persoane care trăiesc singure, rate ridicate de separare și divorț, scăderea familiilor extinse, (dificultățile de locuință împiedică acest lucru să fie posibil în societatea noastră), tendință marcată de creștere a familiilor reconstruite, delegație în instituții de roluri care erau tipice familiei, printre altele.
Cu toate acestea, chiar și atunci când se manifestă aceste schimbări, familia tradițională coexistă cu noua familie, deoarece valorile culturale, prejudecățile și stereotipurile sunt încă prezente astăzi, care răspund unei istorii seculare a educației patriarhale, a culturii macho și a masculinității hegemonice, care, desigur, fac dificilă trecerea la noua concepție a familiei moderne.
Contextul actual al conceptului de familie
Pe lângă cauzele indicate ca fiind cele care imprimă schimbări în familia tradițională menționată mai sus, nu putem ignora un eveniment care are loc în diferite țări: aprobarea căsătoriei civile homosexuale.
Știri precum cele reflectate mai jos, deși au apărut în alte societăți, deși nu le putem considera în rutina zilnică, nici nu le putem vedea, în acest moment, departe de ea.
„Un cuplu de bărbați homosexuali și-a prezentat în mass-media copiii lor, o fată și un băiat, gemeni de cinci ani. Concepția a fost realizată cu spermatozoizi de la unul dintre ei care a fertilizat un ovul. În aceleași zile, în Córdoba, câteva femei lesbiene au avut un copil prin inseminare artificială.
Controversa a fost instalată imediat, cu furia obișnuită a acestor lupte, în care cealaltă nu este niciodată ascultată: pe de o parte, sectoarele tradiționale, cu convingeri religioase profunde, care văd în acest tip de fenomen un atac aprofundat și sacrilegiu familia autentică și, pe de altă parte, cei care se numesc „progresiști” și care văd aceste experiențe ca o cădere din prejudecățile anacronice și sfârșitul mult așteptat al practicilor discriminatorii ”. (Moreno, M., 2005).
Nu scopul acestei lucrări este de a promova o dezbatere în acest sens, dar adevărul este că în ultima perioadă familia a dezvoltat tipuri și scheme care diferă de cea moștenită. Prisma merge de la acele gospodării monoparentale (unul dintre părinții responsabili), la cele compuse din suma copiilor unui cuplu separați în stilul „al tău, al meu și al nostru”, trecând prin tendință, fiecare Din ce în ce mai des, din căsătoriile care aleg să nu aibă copii sau să le amâne până la limita de dezvoltare profesională. De asemenea, așa-numitele „producții independente” în diferitele lor forme și clonarea și reproducerea umană asistată apar ca posibilitate de naștere a copiilor fără prezența nimănui.Toate acestea ne determină să afirmăm că și funcția de procreare a familiei s-a schimbat.
Discursul social proiectează o imagine descurajantă a familiei, totuși, în cercetări și sondaje, apare dorința tinerilor de a-și forma propriile familii și a adulților de a trăi în continuare în ea.
Deși panorama care atârnă asupra familiei pare a fi complexă și dificil de abordat, adevărul este că oamenii de rând continuă să parieze pe integrarea și consolidarea lor. Și asta este ceea ce face Zermeño, A (s / a), care exprimă:
„Este clar că frământările s-au răspândit și au generat incertitudine cu privire la viitorul familiei ca primă instituție socială, este suficient să exemplificăm cu discursurile media care ne arată scăderea valorilor tradiționale și creșterea ratei divorțului. Dar este clar, de asemenea, că marea majoritate a oamenilor doresc să trăiască în dragoste, să împărtășească viața noastră cu o altă persoană și totuși, în multe cazuri, să transfere acea „iubire” altora: copiilor (indiferent dacă sunt biologici sau adoptați). De asemenea, este clar că cel mai important punct de refugiu rămâne familia. "
Totul pare să indice că ceea ce s-a întâmplat nu a fost suficient pentru a dezintegra psihologic și structural familia sau noțiunea de familie. Oamenii sunt înclinați să susțină această instituție, indiferent de schimbări, întâlniri și dezacorduri, este întotdeauna prezent să susțină, să împărtășească și să înfrunte momentele bune și nu atât de bune ale vieții „ca familie”.
Sentimentul de apartenență la acest grup este profund și durabil.
De fapt, literatura indică un numitor comun: oamenii apreciază familia. Ei estimează sânul din care provin și chiar și după divorț, majoritatea încearcă să-și formeze unul nou.
„Familia pare să fie acolo, ca alternativă la o lume plină de concurență, ritmuri accelerate, individualism, riscuri și rupturi. Pe de o parte, pare a fi copleșit ca răspuns la viața comună a cuplurilor, dar pe de altă parte, este reevaluat deoarece reprezintă, (…), se ocupă în fața singurătății, fricii și incertitudinii ”(Zermeño, A)
Acest articol este doar informativ, în Psihologie-Online nu avem puterea de a pune un diagnostic sau de a recomanda un tratament. Vă invităm să mergeți la un psiholog pentru a vă trata cazul particular.
Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Unele reflecții asupra familiei actuale, vă recomandăm să intrați în categoria noastră de psihologie socială.
Bibliografie- Arés Muzio, Patricia, Capitolul I, Definiția familiei și fundamentele de bază pentru studiul ei din Psihologie. (articol fotocopiat)
- Arés Muzio, Patricia, Capitolul II, Către construcția unei psihologii a familiei. Contribuții teoretice și metodologice ale diferitelor domenii de acțiune. (articol fotocopiat)
- Arés Muzio, Patricia, Capitolul III, Funcționarea familiei, funcționalitatea familiei și conflictele familiale. (articol fotocopiat)
- López Cardero, Lisandra, Control social. Realitatea și provocările familiei cubaneze astăzi, Universidad de Oriente, Santiago de Cuba, 2002.
- Louro Bernal, Isabel, Familia, în Alvarez Sintes, Roberto, Probleme de medicină generală cuprinzătoare, volumul I, Sănătate și medicină, capitolul 5, Editorialul științelor medicale, Havana, 2001.
- Moreno, Marcelo A, Băieți în familia homosexuală, 2005
- Secchi, Fabián, Abordarea etică a familiei actuale, Interviu
- Zermeño, Ana, Familia în geneza secolului 21, nr. 45